Hozzáállás kódexe

Az EULEAD a vezetők etikus, értékorientált gondolkodásának és cselekvésének összekapcsolását segíti elő, különös tekintettel a gazdaságosságra és az ökológiára olyan területeken, mint az egészségügy vagy a közgazdaságtan kiváló tudományos tartalommal és alkalmazásorientált menedzsment eszközökkel.

Egyben megvannak azok az értékek, amelyeken tetteink alapulnak Magatartási Kódex össze.

A megfelelő mérték

A globális piacok összetett kihívások elé állítanak bennünket. Kérdéseket vetnek fel és ambivalenciát keltenek. Az egyes vezetők nem tudják megoldani ezeket a problémákat. Szerénység és alázat kell ennek belátásához. Menedzserek és
a vezetőknek van.
A tanulmányok azt mutatják, hogy a vezetők alázata és altruista magatartása pozitívan járulhat hozzá a vállalati kultúrához. Például amikor az alkalmazottak azt észlelik, hogy a felettesek önzetlenül viselkednek, és a munkavállalók jólétét a sajátjuk elé helyezik, hajlandóak beismerni a hibákat, személyes kockázatot vállalnak mások érdekében, és a sikereket nem maguknak, hanem az alkalmazottaknak tulajdonítják, az alkalmazottak integráltnak érzik magukat. , értékelik és bevonják a céghez kapcsolódóan. Ennek eredményeként nagyobb hajlandóságot mutatnak a cégük iránti elkötelezettségre, innovatívabbak és lojalitást mutatnak.
Az EULEAD ezt a célt követi. Az általunk kínált szakmai fejlesztési programokban részt vevő vezetők megtanulják megfontoltan kezelni az ambivalenciát. Vita helyett párbeszédet folytatnak, és szuverenitást tanúsítanak kollégáik és munkatársaik megérdemelt elismerésével.
Az eredmény elégedett és motivált munkatársak, akik hosszú ideig lojálisak maradnak cégükhöz. A menedzserek és a vállalatok viszont profitálnak a magasabb termelékenységből, a jobb vállalati imázsból és a magasabb profitból.

Igazságszolgáltatás

Az igazságosság szabályozza az emberek és más emberek viszonyát. De szabályozza a társadalmi, ökológiai és kulturális szintet is. Interakciókra vonatkozik, és mindig az egyenlőség elemét tartalmazza. Az igazságosság erény. Egyéni hozzáállást és hozzáállást képvisel.
A kompenzációs igazságosság kezelésének megértése megköveteli az emberi hajlandóságot a holisztikus gondolkodásra, az egész életen át nyitott gondolkodásra és a tanulásra.
Ennek eredményeként az igazságszolgáltatás törvények formájában szabályozza az egyensúlytalanságokat, például az állam és az állampolgár között. Végső soron ezek az alapok jelentik az együttélés és a társadalmi egyensúly keretfeltételeinek alapvető kereteit.
Megtanulható-e az igazságosság például úgy, hogy a természetjog azt követeli meg, hogy belső attitűdünkön keresztül ismerjük fel? A kategorikus imperatívusz már maximákat követel meg abban, hogy a meghozott döntések alkalmasak lennének arra is, hogy általánosan érvényes jogként szolgáljanak. Ez minden bizonnyal kihívást jelent az egyén számára, és valószínűleg már nem érvényesíthető a gyakorlatban egy nagyon "gyors időben". Az igazságosság a szívnevelés egyik legmagasabb formájaként értendő. Ez alapvető előfeltétele az igazságszolgáltatás elsajátításának.
Kétségtelen, hogy szükségünk van szabályokra, mert elősegítik az adott partner „jogos elvárásait”. Az állami és a gazdasági rendszereknek szüksége van rájuk.
De ehhez több kell:
Teljesség: Nézd meg, mi történik körülötted.
Példakép: Döntései hatással vannak a környezetre. Az igazságos döntés nem mindig népszerű. A tisztességes döntések meghozatala kiegyensúlyozó hatást jelent. Az igazságos döntés a szív nevelése.
Vezetés: A vezetők meghallgatják, elemzik, majd jövőbiztos döntések meghozatalával cselekszenek.
Egész életen át tartó tanulás: Ne álljon meg egy helyben, hanem maradjon nyitott az új dolgokra.

A bátorság (és bátorság)

A bátorság és bátorság erényeit itt együtt kell megemlíteni az EULEAD számára elengedhetetlen vezetés témája kapcsán, mert mindkettő gyakran együtt fejleszti hatékonyságát, mind a vezetési folyamatokban, mind a mindennapi cselekvésekben. Miert van az?
A bátorság a kezdeményezőkészség értelmében és a bátorság a rugalmasság értelmében a vezetés alapvető jellemzői, mivel ez – egyszerűen definiálva – egy kontrollfolyamat, amellyel olyasmit érünk el másokkal és másokon keresztül, ami nem történik meg magától. A legjobb esetben a bátorságon, bátorságon és egyéb képességeken alapuló vezetés és stratégia kifizetődik. A kezdeti helyzet gyakran sokkal bonyolultabb. Akkor segít bátran szembenézni a helyzettel, és beismerni, hogy nem tudod, hogyan csináld, de elkerülhetetlen, hogy megbátorodj, és bátran szembenézz az előttünk álló kihívásokkal, ahelyett, hogy feladnád vagy elbújsz.
A bátorság a cselekvés elején van, a boldogság a végén, tudta Démokritosz. A köztes út gyakran bátor cselekvést igényel, azaz magas személyes toleranciát a bizonytalanság iránt, átlagon felüli elkötelezettséget, akaraterőt és kockázatvállalási hajlandóságot,
hátrányokat elfogadni. Add ehhez hozzá a felelősségérzetet és az őszinteséget, amely William Somerset Maugham szerint valószínűleg a bátorság legmerészebb formája. Amikor egy helyesnek és szükségesnek elismert ügy mellett kell kiállni, a bátor emberek gyakran szívesebben tájékozódnak az igazság, mint a biztonság felé.
A két erény kezelése során egy második központi kérdés is felmerül. Miért akarok bátor és bátor emberek társaságában élni?
Egyéni és társadalmi jövőnk keretfeltételeit növekvő volatilitás, bizonytalanság, összetettség és kétértelműség jellemzi. A bátran és bátran cselekvő emberek nemcsak a nehézségeket ismerik fel és ragadják meg, hanem új lehetőségeket és esélyeket is maguknak és mindannyiunknak.

Bölcsesség

A bölcs vezetők számára a bölcsesség minden cselekedet kezdetén áll, és az egyik legkívánatosabb földi javak közül. A bölcsesség közel áll az okossághoz, mondja a bölcs Salamon. Nem okos. A bölcsesség több annál
Az elme képessége a dolgok észlelésére és megítélésére. A bölcsesség az életet a legteljesebb mértékben érinti. Táplálja a szívet és az elmét, bölcsességet és élettapasztalatot szül. Az ősi szentírások forrásaiból és a kortárs tapasztalatokból merít. Ősi és kortárs is – a kairosnak engedelmeskedik, és nem a kronosznak.
A bölcsességet nem tévesztik meg a külsőségek. A bölcsesség a színfalak mögé lát. Rájön a dolgok mélyére. Aki bölcsességre törekszik, annak az élete jó lesz. A bölcsesség megtanít különbséget tenni a fontos és a lényegtelen között. – kérdezi a bölcsesség
azért, ami megmaradt, a lerakott alapért, amely mozdíthatatlanul áll. A bölcsesség azt keresi, hogy mi köti össze a tegnapot a mával és a holnappal. Megkérdezi, mi marad az idő repülésében. Igazságot kér az igazságtalanság világában, és igazságot kér a gyors hazugságok idején.
A bölcsesség ellensége a butaság – még jobb az ostobaság. Nem egyszerűen az okosság hiánya, a dolgok megfelelő észlelésének és megítélésének korlátozott képessége. az ostobaság több. Az ostobaság megpróbálja jobban csinálni a dolgokat, mint ahogy Isten megalkotta. A Folly kizárólag a nyilvánvaló dolgokra támaszkodik. Ez az élet Isten nélkül. Az ostobaság azt gondolja, hogy a világ középpontja. A bolondnak nincs jövője. Jövőjét a jelenben kockáztatja. A cél csak a gyors sikeren múlik. A bolond nem törődik másokkal – kihasználja őket, árt nekik saját érdekükben, és sikerét mások nyomorúságára építi. A bolondok élete a büszkeségből, a bölcs élete az alázatból táplálkozik.
A bölcs vezetők számára az alázat lelkiállapot. Ez a csodálat, a tisztelet, valamint egy másik személytől való függés érzéséből fakad. Ez magában foglalhatja azt is, hogy egy másik személyt önként saját magunknál magasabb státuszba rendelünk, és gyakran a más emberek iránti „szolgáló hozzáállás” formáját ölti. A bölcsek azért vannak a csúcson, hogy szolgáljanak, és ne uralkodjanak másokon. Azok, akik bölcsek és okosak, jó magatartásukkal szelíden és bölcsen mutatják meg cselekedeteiket.