Kodex postoje

EULEAD prosazuje propojení etického, hodnotově orientovaného myšlení a jednání vedoucích pracovníků se zvláštním zřetelem na ekonomiku a ekologii v oblastech, jako je zdraví nebo ekonomika, s vynikajícím vědeckým obsahem a aplikačně orientovanými manažerskými nástroji.

Hodnoty, na kterých je založeno naše jednání, máme v jednom Kodex chování shrnout.

Správná míra

Globální trhy nás staví před složité výzvy. Vyvolávají otázky a vytvářejí ambivalenci. Jednotliví lídři nemohou tyto problémy vyřešit. Chce to skromnost a pokoru, aby to viděl. Manažeři a
vůdci mají.
Studie ukazují, že pokora a altruistické chování ze strany manažerů může pozitivně přispět ke kultuře firem. Když si například zaměstnanci všimnou, že se nadřízení chovají nesobecky a upřednostňují blaho zaměstnanců před svým vlastním, jsou ochotni přiznat chyby, riskovat ve prospěch ostatních a připisovat úspěchy nikoli sobě, ale zaměstnancům, zaměstnanci se cítí integrovaní. , oceňován a zapojený do společnosti. Výsledkem je, že projevují větší ochotu zavázat se ke své společnosti, jsou inovativnější a projevují loajalitu.
EULEAD sleduje tento cíl. Manažeři, kteří se účastní programů profesního rozvoje, které nabízíme, se učí zacházet s ambivalencí uváženým způsobem. Místo debat se zapojují do dialogu a projevují suverenitu tím, že svým kolegům a zaměstnancům dávají zasloužené uznání.
Výsledkem jsou spokojení a motivovaní zaměstnanci, kteří zůstávají své firmě dlouhodobě věrní. Manažeři a společnosti zase těží z vyšší produktivity, lepšího firemního image a vyšších zisků.

Spravedlnost

Spravedlnost reguluje vztah lidí k druhým lidem. Ale také reguluje sociální, ekologickou a kulturní úroveň. Týká se interakcí a vždy obsahuje prvek rovnosti. Spravedlnost je ctnost. Představuje individuální postoj a postoj.
Pochopení toho, jak se vypořádat s kompenzační spravedlností, vyžaduje lidskou ochotu myslet holisticky, zůstat otevřený po celý život a zůstat ochotný se učit.
V důsledku toho spravedlnost ve formě zákonů upravuje nerovnováhu, například mezi státem a občanem. V konečném důsledku tyto základy představují základní rámec pro naše rámcové podmínky soužití a sociální rovnováhy.
Lze se spravedlnosti naučit například tím, že přirozené právo vyžaduje, abychom ho poznali svým vnitřním postojem? Kategorický imperativ již vyžaduje maxima v tom, že přijatá rozhodnutí by také byla vhodná, aby sloužila jako obecně platné právo. To jistě jednotlivce zpochybňuje a ve velmi „rychlé době“ již pravděpodobně není v praxi vymahatelné. Spravedlnost je třeba chápat jako jednu z nejvyšších forem formování srdce. To je základní předpoklad k tomu, abyste se mohli naučit spravedlnosti.
Není pochyb o tom, že pravidla potřebujeme, protože podporují „oprávněná očekávání“ příslušného protějšku. Státní a ekonomické systémy je potřebují.
Chce to ale víc:
Celistvost: Sledujte, co se děje kolem vás.
Vzor: Vaše rozhodnutí mají dopad na životní prostředí. Rozhodování spravedlivě není vždy populární. Dělat spravedlivá rozhodnutí znamená mít vyrovnávací efekt. Správné rozhodnutí je výchova srdce.
Vedení: Manažeři naslouchají, analyzují a poté podnikají kroky tím, že učiní rozhodnutí vhodná pro budoucnost.
Celoživotní vzdělávání: Nezůstávejte stát na místě, ale zůstaňte otevření novým věcem.

Odvaha (a odvaha)

Ctnosti statečnosti a odvahy by zde měly být zmíněny společně s ohledem na téma vedení, které je pro EULEAD zásadní, protože oba často společně rozvíjejí svou efektivitu jak v procesech řízení, tak v každodenních činnostech. proč tomu tak je?
Odvaha ve smyslu iniciativy a statečnost ve smyslu odolnosti jsou základními charakteristikami vůdcovství, protože jde – zjednodušeně řečeno – o kontrolní proces, jehož cílem je dosáhnout něčeho s druhými a jejich prostřednictvím, co se neděje samo od sebe. V lepším případě se vyplatí vedení a strategie založená na odvaze, statečnosti a dalších dovednostech. Výchozí situace je často mnohem složitější. Pak pomůže postavit se situaci odvážně a přiznat si, že nevíte, jak na to, ale že je nevyhnutelné sebrat odvahu a statečně čelit nadcházejícím výzvám, místo toho, abyste se vzdali nebo ustoupili.
Odvaha je na začátku akce, štěstí na konci, věděl Democritus. Cesta mezi tím často vyžaduje odvážné jednání, tedy vysokou osobní toleranci k nejistotě, nadprůměrné nasazení, vůli a ochotu riskovat a
přijmout nevýhody. Přidejte k tomu smysl pro zodpovědnost a upřímnost, o kterém William Somerset Maugham říká, že je pravděpodobně nejsmělejší formou statečnosti. Pokud jde o to, postavit se za věc, která je uznávána jako správná a nezbytná, odvážní lidé budou často ochotnější orientovat se spíše na pravdu než na bezpečí.
Při řešení těchto dvou ctností vyvstává druhá ústřední otázka. Proč chci žít ve společnosti statečných a odvážných lidí?
Rámcové podmínky naší individuální a sociální budoucnosti se vyznačují rostoucí nestálostí, nejistotou, složitostí a nejednoznačností. Lidé, kteří jednají statečně a odvážně, nejen poznají a chopí se potíží, ale také nové možnosti a šance pro sebe i pro nás všechny.

moudrost

Pro moudré vůdce je moudrost na počátku všech činů a je jedním z nejžádanějších ze všech pozemských statků. Moudrost má blízko k opatrnosti, říká moudrý Šalamoun. Není chytrá. Moudrost je víc než to
Schopnost mysli vnímat a posuzovat věci. Moudrost se týká života naplno. Vyživuje srdce a mysl, plodí moudrost a životní zkušenosti. Čerpá ze zdrojů starověkých písem a ze současných zkušeností. Je starověký i současný – poslouchá kairos a ne chronos.
Moudrost se nenechá oklamat vnějším vzhledem. Moudrost vidí zákulisí. Dostává se k jádru věci. Kdo usiluje o moudrost, život se stává dobrým. Moudrost učí rozlišovat mezi důležitým a nedůležitým. Moudrost se ptá
za to, co zbývá, za základ, který byl položen a který nehybně stojí. Moudrost hledá, co spojuje včerejšek s dneškem a zítřkem. Ptá se, co zůstává v letu času. Žádá spravedlnost uprostřed světa nespravedlnosti a žádá pravdu v dobách rychlých lží.
Nepřítel moudrosti je hloupost - ještě lépe hloupost. Nejen absence chytrosti, omezená schopnost vnímat a posuzovat věci přiměřeně. pošetilost je více. Pošetilost se snaží dělat věci lépe, než je Bůh stvořil. Pošetilost spoléhá pouze na to, co je zřejmé. Je to život bez Boha. Folly si myslí, že jsi středem světa. Blázen nemá budoucnost. Sází na svou budoucnost v přítomnosti. Cíl spoléhá pouze na rychlý úspěch. Hlupák se nestará o ostatní lidi - využívá je, ubližuje jim pro vlastní zisk a svůj úspěch staví na neštěstí druhých. Život blázna se živí pýchou, život moudrého pokorou.
Pro moudré vůdce je pokora stavem mysli. Vzniká z pocitu obdivu, respektu a také z pocitu závislosti na druhém člověku. Může zahrnovat dobrovolné přidělení jiné osobě vyššího postavení, než je on sám, a často má formu projevu „sloužícího postoje“ vůči ostatním lidem. Moudří jsou na vrcholu, aby sloužili a ne aby ovládali ostatní. Ti, kdo jsou moudří a prozíraví, ukazují své skutky v tichosti a moudrosti svým dobrým chováním.